Claude de Scoraille – Grégoire Vitry – Olivier Brosseau

Įvadas Gregoire Vitry 

Po kelių mėnesių uždarymo, suvaržymų ir suvaržymų padauginsime naujų ir netikėtų situacijų, kartais nerimą keliančių, varginančių ar skausmingų, kartais stebinančių, džiaugsmingų ir laukiamų.

Turėjome pripažinti ligos tikrovę ir būtinybę apsisaugoti turimomis priemonėmis, šeimos turės nuolat integruoti vaikų buvimą tarp mokyklos stebėjimo ir uždarų laisvalaikio užsiėmimų, daugelis bus atradę lankstumas ir nuotolinio darbo suvaržymai bei jų pasekmės šeimyniniam gyvenimui, kitiems – džiaugsmas ar neveikimas dalinio nedarbo akivaizdoje, treti – netvarka dėl darbo praradimo, pagyvenusio tėvo izoliacijos, mylimo žmogaus ligos ar mirties. vienas ir nesugebėjimas jų palydėti. Per praeities, dabarties ir neabejotinai ateities suvaržymus mūsų suvokimas ir tikrovė vystosi.
Neaiškumai išlieka ir keičia veidą. Kur ir kaip jie mums prisistato? Darbe, šeimoje, asmenyje? Šios pandemijos bangos poveikis jau yra ir bus didžiulis psichologiniu ir emociniu lygmenimis.

Čia mus domina asmeninio ir profesinio gyvenimo, o ne neaiškumų, klausimas.

• ko mes bijome?
• ka daryti su ta baime?
• kaip gyventi su vaikais ir dirbti tuo pačiu metu?
• kaip randi laiko sau?
• ar vaizdo konferencijos gali nutraukti izoliaciją?
• ka daryti su ekranais?
• ar praėjo nuostaba, ar mes patiriame žlugimą?
• kaip užmegzti ryšį su šeima, kolegomis ar bendradarbiais?
• kaip iš naujo išrasti gyvenimą kitaip?
• kaip susigrąžinti kontrolę, kai viskas tampa nebekontroliuojama?
• ar maistas tampa vieninteliu išsigelbėjimu?
• Atsiduriu viena su savimi: draugu ar priešu? Vaistas ar aperityvas? Skaitymas ar depresija?
  
  ----
  
  Brooksas ir kt. šiemet žurnale „Lancet“ paskelbė literatūros apžvalgą apie „karantino psichologinį poveikį ir kaip jį sumažinti“. Tyrimas, kuriame lyginami karantine esančių tėvų ir vaikų potrauminio streso simptomai su tų, kurie nėra karantine, parodė, kad vidutiniai potrauminio streso balai vaikų, kuriems buvo taikomas karantinas, buvo keturis kartus didesni nei tų, kurie nebuvo karantine. 28% karantine esančių tėvų šiame tyrime nurodė simptomus, kurių pakanka, kad būtų galima diagnozuoti su trauma susijusį psichikos sveikatos sutrikimą, palyginti su 6% (17 iš 299) tėvų, kurie nebuvo karantine. Kitas ligoninės personalo tyrimas tyrė depresijos simptomus 3 metus po karantino ir nustatė, kad 9% (48 iš 549) visos imties pranešė apie didelius depresijos simptomus.
  
  Galiausiai, praėjusį mėnesį Kinijoje atlikta apklausa, kurioje dalyvavo daugiau nei 50 000 žmonių, ką tik buvo paskelbta žurnale General Psychiatry apie kinų psichologinę kančią COVID-19 epidemijos metu, atskleidžia panašius rezultatus, kai beveik 35% respondentų patyrė psichologinę kančią. .
  
  

  Olivier Gabriel Brosseau „Prancūzai ir COVID 19, ir tu“.

   Norėdamas atkurti prancūzų nuotrauką ir būdą, kuriuo jie žiūri į uždarymą nacionalinio pandemijos valdymo kontekste, pasirinkau 3 informacijos šaltinius, kad pristatyčiau informaciją, kurią Lact taip pat galėjo surinkti nuo šio laikotarpio. per įvairius įgyvendintus veiksmus.
  
  1. Suvaržymų yra ne vienas, o daug → saugokitės apibendrinimų: mes atstovaujame tik uždarumo kategoriją, kurioje atsidūrėme;
  
  Priklausomai nuo to, ar žmonės patiria savo uždarumą:
• vienas ar su šeimomis
• miestuose be erdvės (maži butai be lauko erdvės) arba priemiesčiuose ar kaimo vietovėse (namai su sodais)
• negalėdami tęsti savo profesinės veiklos arba negalėdami jos tęsti (ar nuotoliniu būdu, nuotoliniu būdu ar akis į akį).
  
  
  2. Santykis su laiku, kuris keičiasi, kai prarandama laiko atskaita, jaučiamas greitėjantis laikas (ypač motinoms, kurios tęsia darbą nuotoliniu būdu) arba sulėtėjęs laikas, kurį laikome laukiamu, arba per ilgas. (be profesinės veiklos, iš dalies ar visiškai bedarbiai).
  
  Norint užimti šį laiką ar jį susisteminti – išryškėja 3 pagrindiniai veiklos tipai:
• 1. Valymas – labai įdėtas švaros refleksas, susijęs su neįprastu šeimos narių artumu kontekste, kai reikia nukenksminti save (ypač rankas ir drabužius virusui išvaryti)
• 2. Pramoginio turinio platformų vartojimas
• 3. Ir darykite tai patys (maisto gaminimas ir DIY, galvoje - tada kaukė...)
  
  
  3. Didelis jaučiamų emocijų kintamumas (tarp atgautos ramybės jausmo ir nerimo/nerimo), kurios, priklausomai nuo uždarymo konfigūracijų, praeina ir praeina informacija, eksperimentai ir situacijos reprezentavimas (išmatuokite savo suvartojimą / išbandykite naujus produktus / nukreipkite mūsų nepasitikėjimą)
  
  Su Kinijoje jau pastebėto reiškinio pradžia, kuri dabar rodo aiškiau: papildomo laiko, skirto laisvalaikis ir veikla laikui bėgant gali išblukti ir galiausiai gali būti laikomi darbu; (iš naujo) atradus papildomą laiką, praleistą su šeima, priverstinis šeimos laikas gali tapti nelankstus, ypač vaikams.

Claude'o de Scoraille'o „Asmeninis ir profesinis gyvenimas per neapibrėžtumą“.

„ Mama, tu atėjai man padėti ruošti namų darbus, aš nieko nesupratau pamokoje!, brangioji, tu rūpiniesi vaikais, aš turiu susikaupti darbui!, kur tu projekte, aš Ar reikia pateikti informaciją generaliniam direktoriui?
Man reikia, kad dabar atsiųstum man ataskaitą, ar baigei?, ką mes vakarienei? Kas gamina valgį Kada nustojate dirbti? Paskubėk, tai webapero su Duponts! „Nežinau, ką daryti, man nuobodu... “ Šie

žodžiai įkvėpė mane papasakoti apie sunkią pusiausvyrą tarp asmeninio ir profesinio gyvenimo, kurį paaštrino uždarymas.
 
Turėjau galimybę juos išgirsti per daugybę LACT pastarosiomis savaitėmis vykusių seminarų Prancūzijos ir tarptautinėse įmonėse, taip pat su vadovų ir darbuotojų grupėmis, taip pat terapinių konsultacijų metu.
 
Realybė, kurią sukelia Covid 19 virusas – virusas, kurį žinome iš jo pavadinimo, kurio akronimas yra Co – korona, Vi – virusas, D – liga ir 19, nes jis buvo nustatytas 2019 m.!
Be jo pavadinimo, mes mažai apie jį žinome ir, kai manome, kad žinome, galiausiai suprantame, kad nežinome daug – nuo ​​jo atsiradimo iki grėsmės, kurią jis kelia žmonėms planetos mastu, laipsnio.
 
Aišku, kad jos buvimas mūsų aplinkoje panardina mus į precedento neturinčią tikrovę, kuri daro įtaką mūsų gyvenimui, suvokimui ir elgesiui visose kasdienio gyvenimo srityse. „ Gyventi reiškia naršyti neapibrėžtumo jūroje per saleles ir tikrumo salynus, kuriuose pilame degalų “, – sako Edgardas Morinas.
 
Su COVID-19 mūsų pasaulis, kuriame buvome panirę į tam tikrą pusiausvyrą tarp asmeninio ir profesinio gyvenimo, staiga buvo suabejoti.
 

Esame uždari, namuose ir ši asmeninė teritorija tapo darbo ar skuboto nedarbo, vaikų darželio ir mokyklos, šeimos, poros ar individualios izoliacijos teatru. Turime ir išmokti susidėlioti naują laiką, kad atsilieptume į kitų prašymus, tų, kurie sudaro mūsų asmeninį ir profesinį kasdienį ar mūsų gyvenimą, ir išmokti atskirti unikalią teritoriją, kurioje esame įvairių pretenzijų, negailestingų ir negailestingų pretenzijų objektas. nenuspėjamas. Prasmės suteikimas, tikrumo ieškojimas
Žmogui nepakeliama gyventi pasaulyje, kuris atrodo nenuspėjamas, pavojingas ir chaotiškas.
 
Ir tai susiję su tuo, kad galvojame tuo, ką gyvename. Kad jaustumėmės saugūs, mūsų pasaulis turi būti organizuotas ir nuoseklus, pradedant tam tikra tvarka, o kai taip yra, suteikiame jam prasmę apibūdindami jį savo kalba, taigi ir savo mąstymu. Kai tarp laukiamos ir suvokiamos tikrovės yra atotrūkis, suaktyvėja emocinės reakcijos ir jos sustiprėja tol, kol nesugebame atkurti harmonijos tarp skirtingų žinių elementų, kurie žymi mūsų gyvenimą.
 
Tai reiškia, kad reikia sugebėti stabilizuoti pusiausvyrą, pagrįstą tuo, ką žmogus patiria santykių sistemoje, kurią sudaro santykiai su savimi, kitais ir pasauliu. Ši pusiausvyra subalansuoja du vienas kitą papildančius poreikius – tikrumą ir netikrumą: jaustis gyvam saugiai

Tikrumo poreikis
Mums reikia tikrumo, kad įsigalėtų esminis saugumo jausmas.
Tikrumas daro mūsų tikrovę nuspėjamą ir stabilią, ir tai ramina.
Visi profesionalai, su kuriais susitikome, išreiškė lūkesčius dėl gerosios praktikos dirbant nuotoliniu būdu, jiems reikia tikrumo, kaip kurti santykius „nematant vienas kito“, nesvarbu, ar tai būtų darbiniai, ar kitokio pobūdžio santykiai, ir tada vis dažniau išreiškia poreikį. siekiant tikrumo dėl ateities ir po uždarymo.


Neapibrėžtumo poreikis
Tačiau mums taip pat reikia neapibrėžtumo, nes jie mums suteikia jaudulio dozę, reikalingą mūsų gyvybingumui, mūsų kūnui, protui ir emociniam požiūriui.
Nežinomybė suteikia prieskonių mūsų gyvenimui. „ Neapibrėžtumas, sako Hesna Cailliau, pažadina mūsų vidinę ugnį, kad ji sukurtų savo žvaigždes “.
Edgaras Morinas apgailestauja, kad „mokykloje mes mokome tik tikrumo, o ne netikrumo“. Tačiau kai netikrumas mums pažįstamas, jis skatina mūsų žmogiškąsias savybes būti novatoriškiems ir kūrybingiems, kad galėtume susidurti su nežinomybe ir pavojais.

Be to, Edgarui Morinui tai yra gyvenimo principas: „visada lauk netikėtumo“, taip ir yra, jis sako, kad išvengia nerimo. Nežinomybė virsta nerimu, kai prarandamas nuotykių ir rizikos skonis.
 

Jei laikysimės savo tikrumo, rizikuojame patekti į tai, ką Giorgio Nardone vadina tobulo samprotavimo psichospąstais. Tobulo samprotavimo psichospąstai
Mes patenkame į šiuos spąstus, kai, norėdami nuraminti mus varantį nerimą ir kančią, ieškome tikrumo, naudodamiesi vien savo racionalumu.
 
Mūsų racionali mintis skatina mus atskirti, izoliuoti, prieštarauti. Lyginame, eliminuojame ir staiga pametame iš akių informaciją, susijusią su tarpusavio priklausomybėmis ir ryšiais, kurie leistų dabartinėje realybėje išnaudoti galimybes galimiems pokyčiams ar pramogoms savo aplinkoje. Viena mano pacientė pasakojo, kad nerimaujanti ji gilinasi į savo mintis, ieško informacijos praeityje ir taip pat nuklysta į ateitį;
ji ieško atsakymų savo mintimis apsėsta saugumo, bet tai neveikia, ji visą laiką blogai jaučiasi ir nebegali į nieką susikoncentruoti, jai iš nieko nėra naudos.
 
Ji jaučiasi negalinti nieko padaryti, nes veikti ji norėtų būti tikra, kad viskas bus gerai. Ji bando priimti „teisingą“ sprendimą, bet negali. Vienintelis būdas ištrūkti iš tokio tipo spąstų – sugebėti įeiti į patirtį gyvenant nesaugumo jausmu taip, tarsi galėtume jausti savo baimę veikdami, nesistengdami su ja kovoti, ramiai priimant savo baimę. buvimas ir būtent tokiu būdu mums pavyksta priimti gerus sprendimus.
 
Kovoti su netikrumu reiškia gebėjimą veikti kvestionuojant įpročius, kurie, kaip ir tikrumai, gali tapti vergais, kai prie jų prisiriši.

Priimdami čiupinėti, klysti, išmokstame daryti kitaip, įgyjame judrumo ir lankstumo, gebame pasinaudoti pasitaikiančia galimybe.

Akivaizdu, kad kuo daugiau galime pasidalinti su kitais savo suvokimu ir savo reagavimo į juos būdus per patirtį, tuo labiau praturtėjame naujomis veikimo galimybėmis. Kolektyviniai seminarai, kuriuos organizavome įmonėse, vadovų ir darbuotojų grupėms suteikė galimybę išsiugdyti santykinį racionalumą, ty racionalumą, kuris sukuria santykinę sistemą, kad individualūs veiksmai turėtų erdvės iniciatyvoms su mažiausia rizika. ir kur klaida pripažįstama ir dalijamasi kaip galimybė tobulėti.
Tokiu būdu kolektyvinė ir individuali atsakomybė dera pagal žaidimo taisykles, kuriose arba laimime kartu, arba kartu pralaimime.

Susirūpinimo centre buvo plačiai išreikštas poreikis išlaikyti ryšį.

Vykstant mainams, kuriuos padėjome, daugelis iš karto pasiekiamų išteklių buvo sukurti ir patvirtinti kaip iš karto pasiekiami, pavyzdžiui, neformalių aspektų iškėlimas į profesinių mainų pirmą planą, ar, pavyzdžiui, skirti laiko pasikalbėti. apie viską, išskyrus darbą, leisti sau trukdyti vaikų įsikišimui, o ne visiškai norėti išlaikyti juos per atstumą darbo metu, peržiūrėti savo laiko struktūrizavimo būdą pagal ritmą, labiau atspindintį esamus suvaržymus, arba tiesiog atidarykite internetines kameras, kad sukurtumėte linksmumą.

Norėdamas sukurti savo pristatymą, taip pat peržiūrėjau įvairių pranešėjų, kurie buvo surengti per mūsų konferencijas apie gimdymo iššūkius, komentarus, nesvarbu, ar Robertas Neuburgeris (intymumas, pora ir šeima įkalinimo metu), Claudette Portelli ir Matteo Papantueno (kuris nauja realybė), arba aš pats (susiduriu su emocinio streso situacijomis, susijusiomis su COVID-19 ir COVID 19: nuo baimės iki emocinio kančios, sumažinant potrauminio streso sutrikimo riziką).

Pragmatiškas optimizmas
Jie įkvėpė susimąstyti apie sąlygas pragmatiškam ir novatoriškam optimizmui, kurio įgyvendinimas, manau, yra prieinamas visiems – jums, mums ir mūsų pacientams.

Štai principas: 1. Priimkite konteksto pasikeitimą ir poreikį jungtis kitaip, kad sukurtumėte saugesnę ir harmoningesnę tikrovę.
Tai reiškia, kad kasdien gyventume taip, tarsi galėtume gyventi su netikrumu ir jo sukeliamomis emocijomis, ramiai sutikdami, nes bandymas konfrontaciniu būdu kovoti su pernelyg intensyviu emociniu diskomfortu yra pasmerktas nesėkmei. 2. Tokiu būdu mes galime sumažinti emocinį lygį, taigi įgyjame saugumo, kuris atveria galimybę išnaudoti šį uždarymo laiką ir atlikti giluminį apmąstymą vieni ir/ar su kitais, šeimos nariais, pavyzdžiui, draugai ar kolegos.
3. Iš šio apmąstymo tampa įmanoma galvoti apie šviesius veiksmus, prieinamus dabarties galimybėms, net jei jie mums atrodo labai maži.
Reikės kiek įmanoma vengti bandymo grįžti tiksliai kaip anksčiau arba užsibrėžti pokyčio tikslus, kurių neįmanoma įgyvendinti iš karto. 4. Tada šiuos veiksmus galima išbandyti, matysime jų poveikį, prireikus pataisysime arba sutvirtinsime ir taip eisime link gyvenimo iššūkio pergalės, su kuria susiduriame, asmeniniame ir profesionalūs domenai.
 
Optimizmas, kurio mums visiems reikia, yra pagrįstas supratimu, kas negerai, ir apsisprendimu įgyvendinti tai, kas teisinga.